Ik zie, ik zie het, zoals jij het niet ziet
Brigitta van der Lelie
Fantastisch lichaam.
Dingen zijn vaak niet wat ze lijken.
Ook met mensen is dit zo. Het uiterlijk van iemand komt niet altijd overeen met hoe die persoon van binnen is. Iemand die er stoer en agressief uitziet, kan een heel klein hartje hebben. De manier waarop anderen, door diens uiterlijk, over een persoon denken, komt vaak niet overeen met hoe die mensen van binnen zijn. Mensen doen zich ook vaak anders voor dan ze zijn, om wat voor reden dan ook. Misschien worden mensen ook wel gevormd door hun uiterlijk. Een bijzonder aantrekkelijke man die ik ken, behandelt vrouwen als gebruiksvoorwerpen, gewoon omdat hij gewend is dat iedereen voor hem valt. Zou deze man hoe dan ook zo tegenover vrouwen hebben gestaan of is dit veroorzaakt door zijn good looks? Hoe zou het karakter van deze man zijn geweest als hij een alledaags uiterlijk had gehad en geen fantastisch lichaam? Over wat een fantastisch lichaam dan precies is, zijn de meningen verdeeld. Niet alleen per persoon verschilt dat, maar ook per tijdsbestek en per locatie. In Rubens’ tijd werden mollige vrouwen als mooi gezien, tegenwoordig hebben we modellen die niet meer mogen wegen dan een kind van 12. Bij de Suri in Ethiopië is het toppunt van schoonheid een bord in je lip, bij de Dayakstammen van Borneo uitgerekte oorlellen, terwijl het hier blijft bij tattoes en piercings. In HSF 41/1 wordt in diverse artikelen verhaald over wat de betreffende auteur onder lichaam, al dan niet fantastisch, verstaat en zie: zoveel mensen, zoveel meningen.
Misdaad.
Wat is misdaad? Wie bepaalt wat wel en geen misdaad is en waarom de ene misdaad erger is dan de andere? En hoe zit dat met de strafmaat, wanneer verlies je een hand als je steelt en wanneer krijg je een taakstraf opgelegd? Waarom verschillen misdaden en de bijbehorende straffen per land, per tijdsperiode? Kun je daaruit concluderen dat misdaad eigenlijk geen misdaad is, maar een willekeurig gekozen activiteit waar door bepaalde mensen in bepaalde tijden een bepaald label aan wordt toegekend en bepaalde consequenties aan worden verbonden? In HSF 41/2 wordt de mening van diverse auteurs verkondigd over dit onderwerp en gezien de diversiteit van de inhoud blijkt: zoveel mensen, zoveel meningen.
Op zoek naar de mens.
Ieder mens is anders en heeft zijn eigen ideeën, gedachten, gevoelens. Als we geluk hebben zijn er andere mensen die een beetje op ons lijken zodat we in ieder geval een soort gevoel van saamhorigheid hebben. Want uniek zijn dat wil iedereen maar de meeste van ons willen ook weer niet zó uniek zijn dat we daardoor dusver afwijken van ‘de norm’ dat we raar gevonden en gemeden worden. Toch zijn er wel mensen die (willen) afwijken van die norm en zij gebruiken dan zichzelf en hun ervaringen om fantastische, in de dubbele betekenis van het woord, boeken te schrijven. HSF 41/3 staat weer bol van uitingen over dit thema en wederom geldt: zoveel mensen, zoveel meningen.
Oorlog en vrede.
Wat de één oorlog noemt, is voor een ander een schermutseling. Delen van de wereld zijn in oorlog met elkaar maar een derde, vierde of verdere wereldoorlog is het niet omdat het pas die naam verdient als “wij”, het rijke westen, de eerste wereld, erbij betrokken zijn. Vrede is ook zo’n betrekkelijk begrip. Wanneer heerst er vrede? Als er niet gevochten wordt? Maar hoe zit dat dan als er niet gevochten wordt maar er wel een onderdrukte partij is, is dat vrede? Is het vrede als iedereen gezond, gelukkig en gevoed in vrijheid leeft? En wat is dan vrijheid? Ben je als vrouw vrij als je je lichaam moet verstoppen, als je je intellect moet verbergen omdat dat de norm is in de samenleving waarin je geboren bent? In HSF 41/4 wordt uitgebreid gesproken over dít onderwerp, utopieën en dystopieën en als ik alleen al kijk naar de mening van de schrijvers ten opzichte van de mijne, kan ik niet anders dan concluderen: zoveel mensen, zoveel meningen.
Alternatieve geschiedenis.
Wat is toekomst, wat is verleden? Ligt alles al vast of kan daar aan getornd worden? En zo ja, heeft dat consequenties of kun je ongestraft (misdaad?!) het heden en/of verleden veranderen met als mogelijk gevolg dat de toekomst verandert? Als je teruggaat in de tijd en daar overlijdt, kun je dan in het heden nog steeds bestaan?
In hoeverre heeft de wereld zoals wij die kennen het ontstaan van alternatieve werelden beïnvloed en, omgekeerd, hebben deze gecreëerde alternatieve werelden misschien ook de ‘echte’ wereld beïnvloed.
Ik heb nog niet alle artikelen over dit thema in deze HSF gelezen maar kijkend naar de nummers van vorig jaar en in aanmerking nemend hoe mensen van elkaar verschillen en hoe anders iedereen denkt, denk ik niet dat ik er ver naast zit als ik beweer: zoveel mensen, zoveel meningen.
Andere werkelijkheid.
En zo komen we, na een aantal voorbeelden over hoe mensen dingen anders zien of interpreteren (en en passant een kort overzicht van de eerste jaargang van HSF nieuwe stijl, want alles in het leven houdt immers verband met elkaar, al is dat verband niet altijd even logisch of misschien niet meteen duidelijk) bij het onderwerp waar ik het eigenlijk over wilde hebben: andere werkelijkheid.
De één zijn werkelijkheid is een andere werkelijkheid.
Ok, andere werkelijkheid, wat is dat nu eigenlijk?
In het voorgaande heb ik al laten zien dat er net zoveel meningen zijn als mensen. Geef mensen een thema en vraag of ze daar iets over willen schrijven en je krijgt geen twee gelijke artikelen. Vraag twee ruziënde mensen hun ruzie te beschrijven en je krijgt twee verschillende versies te horen. Voor beide is dat hún werkelijkheid. Is de werkelijkheid van de andere persoon dan hun ándere werkelijkheid? Maar als je de mening vraagt van een buitenstaander, zal die weer een andere werkelijkheid hebben. Zijn er dan drie werkelijkheden? En als er drie zijn, waarom dan niet meer? Is er niet zozeer één andere werkelijkheid maar zijn er meerdere andere werkelijkheden? En als die andere werkelijkheden allemaal anders zijn, is er dan een soort basis werkelijkheid waarvan de andere werkelijkheden afwijken zodat ze anders worden? En waarom zou die eerste werkelijkheid de echte zijn, misschien is die juist ook wel anders. Poeh, je zou er hoofdpijn van krijgen! (En dan laat ik de vraag of er überhaupt zoiets bestaat als werkelijkheid en wat dat dan inhoudt maar even helemaal buiten beschouwing.)
Kortom: elke werkelijkheid is anders en als alles anders is, is alles gelijk. Daaruit volgt dat als alles gelijk is, er niets anders is. Mijn conclusie is dan ook dat er géén andere werkelijkheid is. En ben je het daar niet mee eens? Dat kan. Dat is jouw werkelijkheid.
[Home] [HSF-
Alle inhoud (c) 2009 Holland SF & individuele schrijvers. Nadruk verboden.
Holland SF en Wonderwaan zijn NCSF publicaties
Holland SF-
Holland SF -
sciencefiction
-
